स्पष्टता और सटीकता ने राधिका वैरावेलवन के प्रदर्शन को चिह्नित किया

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देसिका विनायकम पिल्लई की कविता और अनुवादों पर आधारित राधिका वैरावेलवन का प्रदर्शन कला और वास्तविकता को मिलाता है

नाट्यरंगम ने भरतनाट्यम नृत्यांगना और शिक्षिका राधिका वैरावेलवन को ‘सुचिंथाई मलाई’ में प्रस्तुत किया, जो प्रसिद्ध संगीतकार डॉ. एस. रामनाथन की स्मृति में एक बंदोबस्ती कार्यक्रम है। पाठ देसिका विनायकम पिल्लई की तमीज़ कविता और अनुवादों पर आधारित था। यह कि प्रदर्शनों की सूची विविध थी – शिव और सूफी दर्शन की भक्ति से लेकर सामाजिक मुद्दों तक, जिसमें उमर खय्याम की सूफी यात्राओं का अनुवाद और गौतम बुद्ध की कहानी शामिल थी – कवि की बहुमुखी प्रतिभा को प्रदर्शित करता है।

विशेषज्ञों की एक टीम के साथ राधिका द्वारा इसकी अवधारणा और कल्पना की गई थी: डॉ एस रघुरामन (संसाधन व्यक्ति), नंदिनी शर्मा आनंद (संगीत रचना, गायन), डॉ गुरु भारद्वाज (जठी रचना, मृदंगम), श्री सुदर्शनी (नट्टुवंगम) और आर. कलाइरासन (वायलिन)।

शिव पर प्रारंभिक आह्वान विनायकम पिल्लई के बच्चों के संकलन से लिया गया था, मलरुम मलायुम, शिवशक्ति राग में सेट। तालमालिका, अमूर्त सोलस, जो नृत्य करने वाले भगवान के गुणों की कुरकुरी रीटेलिंग के साथ है और लीलाओं ध्यान खींचा। सूफी चौपाइयों पर आधारित एक वर्णम, ‘बर्तन कुम्हार की आलोचना करते हैं,’ ने भगवान और कुम्हार के बीच समानता को चित्रित किया और आत्मा विभिन्न बर्तनों के रूप में मिट्टी फिर से डाली जाती है।

कुरकुरा कथन

जीवन के बारे में कालातीत प्रश्नों को ‘मन्नई ओरु नाल ओरु कुयवन’ (रागमलिका, आदि) में बड़े करीने से पेश किया गया था। उपचार संवेदनशील था। माधुर्य को अबाधित छोड़ दिया गया था क्योंकि छंदों के लिए इस्तेमाल किए गए मेलकार्ता रागों के बाद उसी राग में नृत्त के लिए स्वर थे। संगीत बेहद खूबसूरत था, क्योंकि रागों ने धीरे-धीरे जीवन के अर्थ के सवालों और जवाबों को खोल दिया। गणमूर्ति में सेट ‘अन्ना मेला मेला एना, अमैंथा अज़ुगाई कुराल कातेन …’ (पॉट विनिंग नॉट टू बी रिकास्ट) का संगीत, गीत के साथ अच्छी तरह से मिश्रित है। अगले आधे घंटे के दौरान ऐसे और भी मनोरम क्षण थे।

कीचड़ इस तथ्य पर अफसोस जताती है कि भाग्य को बदला नहीं जा सकता है, और सुभापंतुवराली पर आधारित ‘एजुधि चेल्लम विधियिन काई…’ मूड का एक और काव्यात्मक विस्तार था। विनायकम पिल्लई के अनुवाद शाब्दिक नहीं थे, लेकिन जैसा कि अंबिका बुच की एक शिष्या राधिका ने स्वीकार किया, संदर्भ के अनुरूप बदलाव किया गया।

प्रत्येक विभाग में सटीकता थी, और सूक्ष्म दृश्य उन्हें आत्मा को छूने के लिए मात्र सटीकता से परे ले गए।

नर्तक ने एक युवा मां को बुद्ध की शिक्षाओं पर एक टुकड़ा प्रस्तुत किया, जिसने अभी-अभी अपने बेटे को सांप के काटने से खो दिया है, और दूसरा, ‘कोयिल दरिसनम’, मंदिरों में भगवान की खोज की निरर्थकता पर जब भगवान स्वयं के भीतर होते हैं। थिलाना (कल्याणी, धर्मावती, आदि ताल) दृश्य चुराने वाला था, सामाजिक असमानताओं पर एक टिप्पणी, नर्तक द्वारा कुशलता से प्रतिबिंबित। राधिका ने एक धनी महिला और उसके कम भाग्यशाली समकक्ष के घरों में रोज़मर्रा के दृश्यों को बदल दिया।

प्रदर्शन ने इस तरह के मांग वाले शो को खींचने के लिए आवश्यक उत्कृष्ट टीम वर्क की ओर इशारा किया।

चेन्नई के समीक्षक शास्त्रीय नृत्य पर लिखते हैं।

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