संस्कृत में सुभद्रा देसाई की बंदिश

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हिन्दुस्तानी गायिका सुभद्रा देसाई ने श्लोकों और भक्ति काव्य को एक ख्याल आयाम दिया है।

गायक सुभद्रा देसाई के उस निश्छल आत्मविश्वास की हवा के साथ तानपुरा के स्वर धीरे-धीरे घुलमिल जाते हैं। जैसे ही वह ध्यान की अवस्था में प्रवेश करने के लिए अपनी आँखें बंद करती है, दर्शकों को उस आंतरिकता को देखने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो उसके संगीत को परिभाषित करती है। कठोर प्रशिक्षण से मेल खाती एक मधुर आवाज, प्रत्येक शब्दांश स्पष्टता और सटीकता के साथ प्रतिपादित है। राग छायानत के स्वर जीवंत हो उठते हैं, और जहां श्रोता नियमित पारंपरिक बंदिश की उम्मीद कर सकते हैं, वहीं आश्चर्य की बात है। रचना के बोल सामान्य ब्रज भाषा, अवधी या हिंदुस्तानी में नहीं हैं, बल्कि संस्कृत में हैं – राग ढांचे में मूल रूप से बुने गए एक छंद के साथ।

“संस्कृत केवल एक भाषा नहीं है, या केवल धर्म से जुड़ी है, इसमें साहित्य, कला, गणित, विज्ञान और विभिन्न दार्शनिक परंपराएं शामिल हैं,” सुभद्रा कहती हैं, जिनके पास संस्कृत में पीएचडी भी है। उन्होंने ख्याल संगीत के भीतर नई व्याख्याओं की पेशकश करने के लिए प्राचीन संस्कृत ग्रंथों और मध्ययुगीन भक्ति कविता में तल्लीन किया है।

अनोखा संगम

इस नवाचार को बढ़ावा देने वाली बचपन की यादों को साझा करते हुए, वह कहती हैं, “घर पर हमेशा संगीत, साहित्य और आध्यात्मिकता के बारे में चर्चा होती थी। मेरी माँ बांग्ला साहित्य पढ़ाती थीं और बचपन में मैं संस्कृत का प्रोफेसर बनने का सपना देखती थी,” सुभद्रा कहती हैं। उन्होंने हिंदुस्तानी संगीत का प्रशिक्षण लिया और 12 साल की उम्र में दिल्ली के गंधर्व महाविद्यालय में मधुप मुद्गल की छात्रा बन गईं। बाद में, उन्होंने वैदिक मंत्रोच्चार पर शोध करना शुरू किया, और विभिन्न श्लोकों की संगीतमय व्याख्या के नए तरीकों की कल्पना करना शुरू किया। “वैदिक जप में केवल तीन मूल स्वरों का उपयोग किया जाता है, या एक श्लोक को ताल के बिना एक हिंदुस्तानी संगीत कार्यक्रम में एक प्रेरक प्रस्तावना के रूप में गाया जाता है। लेकिन मैं ख्याल संगीत के संगम की संभावनाओं को समझना चाहता था।”

संस्कृत के छंदों को गाने की पेचीदगियों के बारे में बताते हुए, वह कहती हैं, “तकनीक की दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उच्चारण सही हो और व्याकरण संबंधी कोई त्रुटि न हो। उदाहरण के लिए, लय में समायोजित करने के लिए प्रतीत होने वाले लंबे शब्द को तोड़ने से इसका अर्थ बदल सकता है। भाषा का एक निश्चित प्रवाह होता है और उसे संगीत के साथ मेल खाना पड़ता है।”

ख्याल शैली में संस्कृत के श्लोक की रचना करना एक चुनौतीपूर्ण कार्य था। जबकि राग को साहित्यिक उप-पाठ का पूरक होना चाहिए, इसे ताल चक्र के भीतर ढालना भी उतना ही कठिन था। “कई बार मैं एक श्लोक के साथ कई दिनों तक बैठता, विभिन्न संगीत संरचनाओं की कोशिश करता, शब्दों के भाव को समझता। साहित्य, स्वर और ताल के बीच तालमेल होना चाहिए।” आदि शंकराचार्य द्वारा आठवीं शताब्दी की भक्ति रचना को ख्याल आयाम देने के अपने शुरुआती प्रयासों में से एक को याद करते हुए, ‘निर्वाण शातकम्’ जिसमें छह संस्कृत छंद शामिल हैं, वह कहती हैं, “मैंने इसे श्री राग में रचा, और इसे झपटाल सेट किया।”

महिला द्रष्टाओं पर

अपने शोध के दौरान, सुभद्रा ने यह भी पाया कि 27 से अधिक ऋषिकाओं (महिला संतों) का उल्लेख है, जो अनसुनी रह गई हैं। उनके कार्यों पर आधारित एक संगीत कार्यक्रम के बाद, उन्होंने महिला संतों की रचनाओं का संग्रह करते हुए देश भर की यात्रा की। “हम केवल मीरा, लाल डेड, अंडाल, अक्का महादेवी और कुछ अन्य लोगों के बारे में जानते हैं। लेकिन 75 से अधिक महिला संत हैं जिन्होंने भक्ति संगीत में बहुत योगदान दिया है।

सुभद्रा के शोध का समापन . नामक पुस्तक में हुआ भारतीय महिला द्रष्टा और उनके गीत: निरंकुश नोट 2017 में जिसने उनके भक्ति संगीत प्रदर्शनों की सूची को बदल दिया। “उन्होंने गीतों में अपनी भावनाओं को इतनी तीव्रता से व्यक्त किया है कि मैं इस बारे में उत्सुक था कि रचनाओं को कैसे गाया गया होगा।”

कल्पनाशील संगीत के साथ अपने शोध को मिलाकर, सुभद्रा की कलात्मक खोज दर्शन, आध्यात्मिकता, साहित्य और रागों को छूती है। “जैसे राग और स्वर हमें बनाते हैं” अंतरमुखी (अंतर्मुखी), संस्कृत ग्रंथ भी हमें अपनी आंतरिक दुनिया का पता लगाने के लिए प्रेरित करते हैं, ”वह कहती हैं।

लेखक दिल्ली स्थित कला शोधकर्ता और लेखक हैं।

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