क्षेत्रीय फिल्मों की धृष्टता

Spread the love

क्षेत्रीय सिनेमा बॉलीवुड की तुलना में कहीं अधिक समग्र और सार्थक तरीके से भारत का प्रतिनिधित्व करता है

लंबे समय से भारतीय सिनेमा बॉलीवुड का पर्याय रहा है। हालांकि, ओवर-द-टॉप (ओटीटी) प्लेटफार्मों की महामारी से प्रेरित वृद्धि ने दर्शकों के लिए देश के अन्य हिस्सों की फिल्मों को देखने और उनकी सराहना करने के लिए नए रास्ते खोल दिए हैं। बॉलीवुड, जो बड़े पैमाने पर बॉक्स ऑफिस के उतार-चढ़ाव से प्रभावित है, अक्सर भारतीय समाज की सामाजिक जटिलताओं को पकड़ने में विफल रहा है। यह अभी भी जनता के अनुभवों और संवेदनाओं से काफी दूर है। यह आम तौर पर एक पलायनवादी दृष्टिकोण का अनुसरण करता है, जहां कहानी सुनाना एक वस्तु बन जाता है। दूसरी ओर, मलयालम, असमिया, बंगाली, मराठी और तमिल सिनेमा, कुछ नाम रखने के लिए, अक्सर लिंग, धार्मिक, जाति और वर्ग असमानताओं को दर्शाते हैं।

यह भी पढ़ें | सिनेमा की दुनिया से हमारा साप्ताहिक न्यूजलेटर ‘फर्स्ट डे फर्स्ट शो’ अपने इनबॉक्स में प्राप्त करें. आप यहां मुफ्त में सदस्यता ले सकते हैं

यह कहना नहीं है कि कल्पना, जो हमारे दैनिक जीवन की नीरसता से विराम प्रदान करती है, सिनेमा का एक महत्वपूर्ण पहलू नहीं है। लेकिन दलितों और मुसलमानों पर हो रहे अत्याचार, धार्मिक बहुसंख्यकवाद, यौन समावेशिता और वर्ग बाधाओं जैसे कठोर मुद्दों से हिंदी सिनेमा की सुरक्षित दूरी एक प्रमुख चिंता का विषय है।

सीमाओं को धक्का देना

बॉलीवुड का सिनेमैटिक ट्रीटमेंट फॉर्मूलाबद्ध रहा है। फिल्में या तो पश्चिम से प्रेरणा लेती हैं या वैश्वीकरण की प्रक्रिया से मजबूर होती हैं। पिछले कुछ वर्षों में, बॉलीवुड ने कई अति राष्ट्रवादी फिल्मों पर मंथन किया है, ऐसी फिल्में जो अल्पसंख्यक समुदायों को गलत तरीके से प्रस्तुत करती हैं, और ऐसी फिल्में जो एक निश्चित संस्कृति पर जोर देती हैं, इस प्रकार बहुसंख्यक राष्ट्र-निर्माण परियोजना को आगे बढ़ाती हैं।

दूसरी ओर, क्षेत्रीय सिनेमा सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर प्रयोगात्मक रूप से लगातार सीमाओं को लांघ रहा है। हाल के वर्षों में, तमिल सिनेमा ने व्यापक सामाजिक टिप्पणियों के साथ कला में क्रांति ला दी है। मारी सेल्वराज, पा. रंजीत और वेत्रिमारन जैसे फिल्म निर्माताओं ने ऐसी फिल्मों का निर्माण किया है जो आम आदमी के मुद्दों का पता लगाती हैं। वे बॉलीवुड में अपने समकक्षों के विपरीत क्षमाप्रार्थी हुए बिना सबाल्टर्न की आवाज का प्रतिनिधित्व करते हैं। मारी सेल्वराज और पा. रंजीत दलित जीवन पर केंद्रित फिल्में बनाने के लिए जाने जाते हैं। १९७० और ८० के दशक में बॉलीवुड में समानांतर सिनेमा की एक लहर थी जो दलितों के उत्पीड़न की बात करती थी। हालांकि, समकालीन तमिल सिनेमा में, दलित पीड़ित नहीं हैं; वे मुखर नायक हैं जो सक्रिय रूप से उच्च जाति के दावे के खिलाफ लड़ते हैं। अपनी फिल्मों के जरिए कबाली तथा काला और हाल ही में सरपट्टा परंबराई, पा. रंजीथ हमारे लिए दलित नायकों को लेकर आए हैं, जो भारतीय फिल्म इतिहास में दुर्लभ हैं। मारी सेल्वराज ने दलित चरित्रों के सामान्यीकरण की स्थापना के माध्यम से की है परियेरम पेरुमल तथा Kärnan. ये फिल्में समुदायों को कुछ नीतियों के दयनीय लाभार्थियों और गरिमा की कमी के रूप में चित्रित करने के बजाय सूक्ष्म तरीकों से सामाजिक न्याय की राजनीति को आगे बढ़ाती हैं।

एक अन्य क्षेत्रीय उद्योग जो बड़े भारतीय दर्शकों के साथ प्रतिध्वनित हुआ है, वह है मलयालम उद्योग। मलयालम सिनेमा समकालीन चिंताओं और चिंताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए जाना जाता है। अधिकांश मलयालम फिल्मों का बजट छोटा होता है, लेकिन आम लोगों पर केंद्रित कहानियों पर उनके नए रूप के कारण उनका प्रभाव बहुत अधिक होता है। जिओ बेबी द ग्रेट इंडियन किचन, उदाहरण के लिए, मानक जेंडर श्रम और संबंधों के सबसे बड़े व्यवधानों में से एक के रूप में माना जा सकता है। प्रतिगामी लिंग प्रथाओं पर सवाल उठाते हुए, फिल्म निर्माता संदेश को घर तक पहुंचाने के लिए एक स्तरित और न्यूनतम दृष्टिकोण का उपयोग करता है। दूसरी ओर, बॉलीवुड का दृष्टिकोण जोर से और सनसनीखेज होता है, जिसमें विषय की तुलना में पोशाक, सेट डिजाइन, प्रकाश, रंग और स्थान पर अधिक ध्यान दिया जाता है। दिलीश पोथन में महेशिन्ते प्रतिकारम, यहां तक ​​कि फहद फासिल द्वारा निभाए गए किरदार की चप्पलों की भी अहम भूमिका है। क्षेत्रीय फिल्में अक्सर रूपकों और प्रतीकों से भरी होती हैं।

बहुसंख्यकवाद की राजनीति

आज, जब अति राष्ट्रवाद अपने चरम पर है, बॉलीवुड अक्सर बहुसंख्यक राष्ट्र-निर्माण परियोजना के हाथों में एक उपकरण के रूप में कार्य करता है। कई हिंदी फिल्में सांस्कृतिक दावे के पुरातन ट्रॉप का उपयोग करती हैं और समाज में संरचनात्मक असमानताओं को कम करते हुए एक विशेष समुदाय को बदनाम करना जारी रखती हैं। इस प्रवृत्ति को राजनेताओं और खिलाड़ियों के पीरियड ड्रामा और बायोपिक्स में उछाल में देखा जा सकता है जहाँ पात्रों को बहुत अधिक महिमामंडित किया जाता है। दूसरी ओर, बंगाली और मराठी सिनेमा में कुछ फिल्म निर्माता, अपनी राजनीतिक रूप से उन्नत सामग्री के माध्यम से, ध्रुवीकरण और भारत की विविधता के लिए खतरे को चुनौती दे रहे हैं। अपर्णा सेन अपनी 2019 की फिल्म में, घवरे बैरे आज, राजनीतिक पारिस्थितिकी तंत्र में प्रचलित भाषावाद पर प्रकाश डालता है। एक और महत्वपूर्ण फिल्म है नागराज मंजुले की सैराट जो जाति को राजनीतिक मुद्दा मानता है।

क्षेत्रीय सिनेमा ने सामाजिक रूप से जागरूक तरीके से आख्यानों को बुना है और इसमें वर्ग और जाति के आधिपत्य और बहुसंख्यकवाद को काफी हद तक बाधित करने की क्षमता है। यह बॉलीवुड की तुलना में बहुत अधिक समग्र और सार्थक तरीके से भारत का प्रतिनिधित्व करता है।

नेहल अहमद जामिया मिलिया इस्लामिया में सिनेमा के शोध विद्वान हैं और फैज़ा नासिर राजनीति विज्ञान में व्याख्याता हैं

.

Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: