केरल स्थित ध्वनिक बैंड ऐन्थिनाई अपनी यात्रा पर और वे तमिल में गाना क्यों चुनते हैं

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केरल से इंडी बैंड की बढ़ती जनजाति के लिए ऐंथिनई नवीनतम अतिरिक्त है। पांच सदस्यीय ध्वनिक बैंड ने हाल ही में अपना पहला एकल, ‘वासम पेसम’, एक तमिल नंबर लॉन्च किया।

‘ऐंथिनाई’ संगम साहित्य में वर्णित पाँच भौगोलिक परिदृश्यों की अवधारणा है – कुरिंजिक (पहाड़ियों), मुलै (जंगल), पलाई (रेगिस्तानी या शुष्क क्षेत्र), मरुदामो (फसल भूमि) और नीथल (तटीय भूभाग)। “हमारे गीत लोगों, पर्यावरण, वनस्पतियों और जीवों, मिट्टी, संस्कृति… के बारे में हैं। हम उससे जुड़ा एक नाम चाहते थे। साथ ही, यह एक ऐसा शीर्षक होना चाहिए जो लोगों को सोचने पर मजबूर कर दे। इसी तरह से हमने ऐंथिनाई को चुना, ”अतुल सुब्रह्मण्यन, प्रमुख गायक, बास गिटारवादक और बैंड के गीतकार बताते हैं।

बैंड के अन्य सदस्य हैं सेबे बाबू (लीड गिटार), राहुल आर शेनॉय (कैजन), सरथ एम (वायलिन) और थॉमस पौलोज (रिदम गिटार)।

तमिल के लिए चयन

बैंड तमिल में गाता है। “हम मानते हैं कि भाषा काव्यात्मक है और यह पहलू हमारे गीतों के विषयों के साथ प्रतिध्वनित होता है। हमें विश्वास है कि श्रोता सामग्री को समझने में सक्षम होंगे क्योंकि गीत सरल हैं, ”अथुल कहते हैं।

नौ और गाने रिलीज के लिए तैयार हैं। ‘वासम पेसुम’ प्यार के बारे में है। ‘सिरिक्कनम’ मुस्कान पर है, ‘थाये’ मातृत्व को समर्पित है, ‘मनीथन’ इंसानों को उत्पीड़न से मुक्त होने का आह्वान करती है और ‘ऊरु’ एक यात्रा गीत है। ‘वज़काई’ पृथ्वी की सुंदरता का जश्न मनाता है। ‘विदु’ आजादी की पुकार है।

बैंड के सदस्य ऐंथिनाई – अथुल सुब्रह्मण्यन, सेबे बाबू, राहुल आर शेनॉय, सरथ एम और थॉमस पौलोज।

| चित्र का श्रेय देना: विशेष व्यवस्था

थॉमस कहते हैं: “जब हमारे पास तमिल गीत होते हैं तो आउटपुट बेहतर होता है। इसके अलावा, हमें अपने संगीत के लिए एक लोकगीत ध्वनि की आवश्यकता थी जो तमिल में आती है। मूल सामग्री को इन दिनों अधिक स्वीकृति मिल रही है, विशेष रूप से सोशल मीडिया कलाकारों को अपने काम को बढ़ावा देने के लिए एक मंच प्रदान कर रहा है।”

फाइवसम कोच्चि के संगीत मंडलियों में मिले थे। उन्होंने एक साथ जाम करना शुरू कर दिया और कोच्चि और उसके आसपास के कैफे में प्रदर्शन किया। सपना एक ध्वनिक बैंड बनाने और स्वतंत्र निर्माण करने का था। “हमने मूल गाने और कवर दोनों बजाए। मूल फिल्मों के लिए हमें जो सराहना मिली, उससे हम हैरान थे, ”राहुल कहते हैं। समूह शिया एमएम पर विशेष ध्यान देता है, जिन्होंने उन्हें अलुवा में अपने डाइन-इन स्थान पर खेलने की अनुमति देकर उनका समर्थन किया, जो वे अभी भी करते हैं। “हमने अपने गानों पर और काम करना शुरू कर दिया। कक्कनड के एक कैफे में एक टमटम के बाद, हमारा आत्मविश्वास उच्च स्तर पर था। हमने महसूस किया कि हम सही रास्ते पर हैं, ”सारथ कहते हैं।

महामारी और तालाबंदी ने सब कुछ ठप कर दिया, जिसमें अलुवा में उनके अभ्यास सत्र भी शामिल थे, जहाँ अधिकांश सदस्य रहते थे। हालाँकि, एक बार प्रतिबंध हटने के बाद वे एक योजना के साथ फिर से संगठित हो गए।

“हम जानते थे कि उस परिदृश्य में कोई भी हमसे संपर्क करने वाला नहीं था। इसलिए हमने प्रदर्शन करने के अवसरों की तलाश में कोच्चि और उसके आसपास के कैफे में जाने का फैसला किया। एक ध्वनिक बैंड होने के नाते, हमें बस अपने वाद्ययंत्रों के साथ चलना था, ”राहुल कहते हैं। “हमें अपने संगीत पर भरोसा था, लेकिन यह नहीं पता था कि इसे कैसे बढ़ावा दिया जाए। एकमात्र विकल्प हमारे काम को प्रस्तुत करने के लिए जगह की तलाश में था, ”सेबे कहते हैं।

बड़ा ब्रेक

उस फैसले ने सोना मारा। एडम आर्ट कैफे में उन्हें गायक सीतारा कृष्णकुमार के साथ मौका मिला, जो कैफे के भागीदारों में से एक थे। उसी शाम, उसने उन्हें वंडरवॉल मीडिया के कलाकार/इवेंट मैनेजमेंट टीम से मिलवाया, जो उन्हें और अन्य प्रमुख बैंड/संगीतकारों जैसे कि थैक्कुडम ब्रिज, आगम/हरीश शिवरामकृष्णन, कार्तिक और सचिन वारियर का प्रबंधन करती है। “उन्होंने हमारे गाने सुने और हमें अपने साथ ले गए। उस दिन हमारा जीवन उल्टा हो गया, ”सेबे कहते हैं। उन्होंने बोलगट्टी, कोच्चि में दो और तिरुवनंतपुरम के कोवलम में एक शो किया।

बैंड के सदस्य ऐंथिनाई - अथुल सुब्रह्मण्यन, सेबे बाबू, राहुल आर शेनॉय, सरथ एम और थॉमस पौलोज।

बैंड के सदस्य ऐंथिनाई – अथुल सुब्रह्मण्यन, सेबे बाबू, राहुल आर शेनॉय, सरथ एम और थॉमस पौलोज।

| चित्र का श्रेय देना: विशेष व्यवस्था

समूह एक नई संगीत संस्कृति को बढ़ावा देने पर भी विचार कर रहा है। हर महत्वपूर्ण कार्यक्रम से पहले वे कार्यक्रम स्थल पर पौधारोपण करते हैं। वे संगीत कार्यशालाएं आयोजित करने की योजना बना रहे हैं। “ऐसे क्षेत्र हैं जहां लोगों ने संगीत वाद्ययंत्र बिल्कुल नहीं देखा है। इसलिए हम उनके साथ बातचीत करना चाहते हैं और संगीत वाद्ययंत्र दिखाना चाहते हैं या उन्हें बजाना सिखाना चाहते हैं। हम उनकी संगीत संस्कृति से भी कुछ लेना चाहते हैं, ”अथुल कहते हैं।

जो उन्हें एक साथ रखता है, उस पर सेबे कहते हैं, “जब संगीत की बात आती है तो हमारी व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ होती हैं और जब हम रचना करने के लिए बैठते हैं तो रचनात्मक अंतर होता है। लेकिन, एक बिंदु के बाद, हम हमेशा आम सहमति पर पहुंचते हैं। कुछ खास है जो हमें एक परिवार की तरह बांधता है।”

YouTube और Spotify पर ‘वासम पेसुम’ सुनें।

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